Essays über das Gebet in Schulen

Posted on by Leah

Essays Über Das Gebet In Schulen




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Das Schulgebet ist in den Vereinigten Staaten während des gesamten 20. Jahrhunderts Gegenstand nationaler Debatten geblieben.





Engel v. Vitale leitete eine Ära ein, in der das Schulgebet effektiv verboten war; Mit der Verabschiedung des Equal Access Act von 1984 wurden jedoch einige Formen des Schulgebets erneut sanktioniert. Das Bildungsministerium gibt nun einen Leitfaden heraus, der Schulverwaltern helfen soll, Kongressgesetze und Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs über das Schulgebet praktisch anzuwenden. Eine internationale Perspektive zeigt, dass die derzeitige Schulpolitik der USA relativ einzigartig ist, da die meisten entwickelten Länder das Gebet an öffentlichen Schulen nicht zulassen.

Schlüsselwörter Verfassungsgeschütztes Gebet; Equal Access Act; Betriebsklausel; Erste Abänderung; Vierzehnte Änderung; Religionsfreiheit; Redefreiheit; Freie Übungsklausel; Moment der Stille; Gebet in der Schule; Trennung von Kirche und Staat

Überblick

Während eines Großteils des 20.

Jahrhunderts und bis zum 21. Jahrhundert stand das Schulgebet im Mittelpunkt einer anhaltenden Debatte über die Rolle der Religion in der amerikanischen Gesellschaft. Die Frage nach der Rechtmäßigkeit des Gebets in öffentlichen Schulen bringt eine Reihe wichtiger Konzepte in der amerikanischen Regierungs- und Rechtstheorie zusammen.

Gegner und Befürworter des Schulgebets lehnen ihre Argumente in so wichtigen konstitutionellen Fragen wie die Trennung von Kirche und Staat, das Recht auf freie Meinungsäußerung, das Recht auf freie Religionsausübung und die jeweiligen Befugnisse der lokalen, staatlichen und nationalen Regierungen.

Seit seiner ersten Anhörung zu diesem Thema im Jahr 1962 hat der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten in jedem der folgenden Jahrzehnte mindestens eine Entscheidung über das Schulgebet erlassen. All dies macht das Schulgebet zu einem bleibenden und höchst bedeutsamen Thema in den Bereichen Bildung und Recht.

Das Schulgebet ist sowohl ein praktischer als auch ein theoretischer Streitpunkt. Neben dem Verständnis und der Navigation der rechtlichen Dimensionen dieses Themas müssen die Schulbeamten auch die lokale öffentliche Meinung und die Bedürfnisse der Gemeinschaft berücksichtigen, um die Distriktpolitik zu formulieren.

Das Bildungssystem der Vereinigten Staaten, das in lokalen und staatlichen Bildungseinrichtungen verwurzelt ist, erfordert, dass jeder einzelne Schulverwalter entscheidet, wie er Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs und nationale Gesetze in Bezug auf Religion in öffentlichen Schulen anwendet. Die Regierungen von Clinton und George W. Bush haben beide Führer herausgebracht, die den lokalen Distrikten helfen sollen, diese Aufgabe zu erfüllen.

Die Debatte über das Schulgebet zeigt keine Anzeichen für ein baldiges Ende.

Es wurden jedoch mehrere Grundsätze mit so viel Konsens wie erwartet festgelegt. Ein Verständnis für diese Fragen sowie für die Geschichte des Gebets in öffentlichen Schulen und die konstitutionellen Punkte, die für die Debatte von entscheidender Bedeutung sind, werden eine solide Grundlage für weitere Untersuchungen zu jedem Aspekt dieses vielschichtigen Themas bilden.

Geschichte

Bis zum frühen 20.

Jahrhundert war das Gebet ein akzeptierter Aspekt der öffentlichen Bildung. Während des gesamten 18. und 19. Jahrhunderts blieb Amerika eine de facto christliche Nation, und der Lehrplan der öffentlichen Schulen spiegelte diese Tatsache wider. Die zeitgenössische Mainstream - Debatte über das Beten in öffentlichen Schulen begann tatsächlich im Jahr 1948, als der Oberste Gerichtshof seine erste Entscheidung über das Thema Religion in öffentlichen Schulen erließ Illinois ex.





rel. McCollum v Board of Education dass es verfassungswidrig sei, religiöse Bildung in öffentlichen Schulgebäuden durchzuführen ("Keeping the Faith", 2000). Diese Entscheidung bildete eine Grundlage für spätere Entscheidungen zum Schulgebet. Seit damals gab es zwei verschiedene Perioden in der Geschichte des Schulgebets.





Während der ersten, die von ungefähr 1962 bis 1984 dauerte, wurde das Schulgebet praktisch von den öffentlichen Schulen gestrichen.

Die öffentliche Debatte über das Schulgebet während dieser Zeit konzentrierte sich auf die Gründungsklausel des Ersten Zusatzgesetzes und das Prinzip der Trennung von Kirche und Staat. Die zweite Phase in der Geschichte des Schulgebets begann 1984 und setzt sich bis in die Gegenwart fort. In dieser Zeit wurde das Gebet in öffentlichen Schulen nur in begrenztem Umfang wieder aufgenommen, wobei die öffentliche Debatte über das Thema die Rechte des Ersten Verfassungszusatzes auf Rede- Rede- und Religionsfreiheit betonte.

Engel v.

Vitale

Der Wendepunkt, der die erste dieser Perioden einleitete, kam 1962, als der Oberste Gerichtshof seine wichtigste Entscheidung über Gebete an öffentlichen Schulen bis heute erließ. Im Engel v. Vitale Das Gericht entschied, dass ein nichtkonfessionelles Gebet, das an öffentlichen Schulen in New York verwendet wurde, verfassungswidrig sei, weil es gegen die Doktrin der Trennung von Kirche und Staat verstoße.

Im Jahr 1963 wurden alle freiwilligen Gebete und Bibellesungen ebenfalls verboten ("Keeping the Faith", 2000).

In den nächsten 20 Jahren verschwand Religion praktisch aus öffentlichen Schulen. Nicht nur wurden Gebete und Bibellesungen absolut abgeschafft, sondern auch die Diskussion über Religion wurde aus Lehrbüchern und Lehrplänen gestrichen.

Die Schüler wurden angewiesen, im Klassenzimmer nicht über Religion zu sprechen; mit anderen Worten, "ihre Religion an der Tür des Schulhauses zu lassen" (Haynes, 2006). Die meisten Administratoren zogen es vor, auf der sicheren Seite zu bleiben. Anstatt potentiell kontroverse Entscheidungen in Bezug auf Kontexte zu treffen, in denen das Schulgebet legal sein könnte, wendeten die Administratoren eine Null-Toleranz-Politik für das Schulgebet an.

Sie interpretierten die weitestgehend schlüssigen Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs dahingehend, dass sie keinen Platz für Religion oder Gebet an öffentlichen Schulen lassen (Walsh, 2003).

Das Equal Access Gesetz

All dies änderte sich 1984, als der Kongress den "Equal Access Act" verabschiedete, mit dem die zweite Phase der Gebetsgeschichte an öffentlichen Schulen eröffnet wurde.

Diese Gesetzesvorlage sollte die weitverbreitete Auffassung korrigieren, dass religiöse Rede an öffentlichen Schulen verboten war (Balk, 2001).Das Equal Access Act sah vor, dass alle Schüler und Studentengruppen gleichberechtigten Zugang zu schulischen Einrichtungen erhalten. Es verbot auch Diskriminierung basierend auf dem Inhalt der Rede der Schüler.





Die wichtigsten Auswirkungen dieses Akts waren in Schulvereinen. Das Gesetz besagt, dass, wenn eine Schule ihren Schülern erlaubt, Schulvereine zu bilden, sie die Bildung aller Schulvereine sanktionieren muss, auch wenn der Fokus eines Klubs religiöser Natur ist. Den Schülergruppen wurde durch diese Gesetzgebung ein gewisses Maß an Autonomie gewährt, da Schulen die Aktivitäten von Schülergruppen nicht mehr fördern, daran teilnehmen, sie nicht direkt lenken oder auf andere Weise kontrollieren konnten (Balk, 2001).

Eine Auswirkung des Equal Access Act war die Wiedereinführung des Gebets in bestimmten, sehr spezifischen Kontexten, zurück in die öffentlichen Schulen.

Die Studenten hatten nun das gesetzlich verankerte Recht, religiöse Gruppen zu bilden, einschließlich Gebetsgruppen und Bibelstudiengruppen. Solange diese Gruppen von Studenten gebildet und betrieben wurden, konnten sie in öffentlichen Schulen beten, allerdings nicht während der Unterrichtszeit.

Nach der Verabschiedung des Gleichbehandlungsgesetzes änderte sich die Debatte über das Schulgebet.

Während in früheren Jahrzehnten die Debatte die eigene Freiheit ansprach von Eine staatlich begründete Religion, neue Diskussionen über das Schulgebet betonten das Recht des Schülers zu Redefreiheit und religiöser Ausdruck (Haynes, 2006).

Zuvor wurde die Gründungsklausel des Ersten Zusatzartikels verwendet, um zu argumentieren, dass das Schulgebet gegen das Verbot der Staatsreligion verstoße. Jetzt wurde die Free Exercise-Klausel des First Amendment verwendet, um zu argumentieren, dass ein Verbot des Schulgebetes das Recht eines Schülers auf freie Ausübung von Religion, freie Meinungsäußerung und freie Meinungsäußerung verletze.

Sobald es klar war, dass einige Rede über Religion in öffentlichen Schulen erlaubt war, wenn sie von Studenten initiiert wurde, begannen die Befürworter des Schulgebets zu versuchen, das Gebet an nicht-lehrplanmäßigen Schulveranstaltungen, wie Abschlusszeremonien und Sportwettbewerben, wieder einzuführen. Der Oberste Gerichtshof unterstützte auch die Anhänger der Schulgebete, als er 1985 inoffizielle Richtlinien herausgab, wie Gesetze, die für einen Moment des Schweigens während des Schultages plädieren, verfassungskonform gestaltet werden sollten (Davis, 2003).

Seitdem haben viele staatliche Gesetzgeber eine Schweigegesetzgebung erlassen, die den Schülern während des Schultages effektiv Zeit gibt, ein stilles Gebet zu sprechen oder eine andere Form des nachdenklichen Nachdenkens zu betreiben.

Weitere Entscheidungen

Der Oberste Gerichtshof hat über die Rechtmäßigkeit des Gebets in verschiedenen außerschulischen Schulfunktionen entschieden.

1992, in Lee gegen Weisman, Der Gerichtshof erklärte das Gebet bei Abschlusszeremonien für verfassungswidrig. In diesem speziellen Fall war das rezitierte Gebet nicht von Studenten initiiert, sondern Teil einer Rede, die von einem religiösen Leiter gegeben wurde, der von den Schulverwaltern als Graduierungssprecher gewählt wurde. Anstatt alle Gebete bei außerschulischen Veranstaltungen zu verbieten, verbot diese Regelung daher nur Gebete, die von Schulbehörden gesponsert oder gebilligt wurden (Balk, 2001).

Im Jahr 2000 entschied der Oberste Gerichtshof in ähnlicher Weise Santa Fe Independent Schulbezirk v Doe diese Schüler-geführte Gebete .

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