Essay über das menschliche Verständnis Buch 2

Posted on by Zajac

Essay Über Das Menschliche Verständnis Buch 2




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Das Essay über das menschliche Verständnis ist in vier Bücher unterteilt. Zusammengenommen bilden sie eine extrem lange und detaillierte Theorie des Wissens ausgehend von den Grundlagen und Aufbauen. Buch I, "Of Innate Ideas", ist ein Angriff auf die Cartesianische Sicht des Wissens, die besagt, dass Menschen mit bestimmten Ideen geboren werden, die sie bereits im Kopf haben.

"Of Innate Ideas" beginnt mit einem Argument gegen die Möglichkeit angeborenen propositionalen Wissens (dh angeborene Tatsachenkenntnis, wie die Tatsache, dass was auch immer ist, ist) und geht dann zu einem Argument gegen die Möglichkeit angeborener Ideen (wie die Idee von Gott) über.

Sobald er sicher ist, dass er die kartesische Position ausreichend vertreten hat, beginnt Locke, seine eigene Theorie der Ursprünge des Wissens zu konstruieren.

Die kurze Antwort ist: aus Erfahrung. Die lange Antwort ist Buch II.





Buch II beschreibt Lockes Theorie der Ideen. Er argumentiert, dass alles in unserem Kopf eine Idee ist, und dass alle Ideen einen von zwei Wegen haben, um in unseren Verstand zu kommen: entweder kommen sie durch die Sinne herein, oder sie kommen durch die Reflexion des Geistes über ihre eigene Operation herein.





Er klassifiziert unsere Ideen auch in zwei Grundtypen, einfache und komplexe (wobei einfache Ideen die Bausteine ​​komplexer Ideen sind), und klassifiziert diese grundlegenden Typen dann weiter in spezifischere Unterkategorien.

Die überwiegende Mehrheit dieses Buches befasst sich mit der Analyse der spezifischen Unterkategorien unserer Ideen.

Obwohl Buch II in erster Linie ein Versuch ist, den Ursprung all unserer Ideen zu erklären, enthält es auch zwei andere sehr wichtige Diskussionen, die nur tangential mit dem Thema der Entstehung von Ideen verwandt sind. Kapitel VIII enthält Lockes Argument für eine Unterscheidung zwischen primären und sekundären Qualitäten.

Er versucht zu zeigen, dass es zwei sehr unterschiedliche Arten von Beziehungen gibt, die zwischen den Qualitäten der Außenwelt und unseren Vorstellungen über diese Qualitäten bestehen können.

Die Beziehung zwischen primären Qualitäten (z. B. Größe und Form) und unseren Vorstellungen von ihnen ist eine der Ähnlichkeit; Was wir spüren, ist grob, was da draußen ist. Im Gegensatz dazu ist die Beziehung zwischen sekundären Qualitäten (z. B. Farbe und Geruch) und unseren Vorstellungen von ihnen eine Fehlpaarung; Es gibt nichts auf der Welt, das unseren Empfindungen ähnelt.

In Kapitel XXIII versucht Locke, einen Bericht über die Substanz zu geben, die den meisten unserer Intuitionen erlaubt, ohne etwas zu beanstanden.

In Buch III, "Of Words", wendet sich Locke von der Philosophie des Geistes zur Philosophie der Sprache.

Ideen sind jedoch immer noch ein wichtiger Teil des Bildes. Nach der Theorie der Bedeutung, die Locke präsentiert, beziehen sich Wörter nicht auf Dinge in der äußeren Welt, sondern auf die Ideen in unseren Köpfen.

Locke, der sich stark auf seine Theorie der Ideen stützt, versucht zu erklären, wie wir aus einer Welt von bestimmten Objekten allgemeine Begriffe bilden, was ihn zu einer langen Diskussion über die Ontologie von Typen führt (das heißt die Frage, ob es da ist irgendwelche natürlichen Arten in der Welt oder ob alle Klassifikationen rein konventionell sind).

Buch IV, "Of Knowledge and Opinion", gibt uns schließlich die lang erwartete Theorie des Wissens.

Locke beginnt mit einer strikten Definition von Wissen, die die meisten Wissenschaften (außer Mathematik und Moral) untauglich macht. Wissen, so Locke, ist die Wahrnehmung starker innerer Beziehungen, die zwischen den Ideen selbst bestehen, ohne Bezug auf die äußere Welt.

Er führt vier Arten von Beziehungen zwischen Ideen auf, die als Wissen gelten (Identität / Diversität, Beziehung, Koexistenz, tatsächliche Existenz), und unterscheidet dann zwischen drei Stufen des Wissens (Intuition als höchste, Demonstration als mittelmäßige Ebene und sensibles Wissen als eine Art Pseudowissen).





Der Rest des Buches wird damit verbracht, Meinungen oder Überzeugungen zu diskutieren, was das Beste ist, was wir von fast allen unseren intellektuellen Bemühungen erwarten können.

Locke achtet sehr darauf, nicht zu sprechen, als sei die Meinung "bloße Meinung"; er ist kein Skeptiker und glaubt nicht, dass Wissenschaft zwecklos ist. Im Gegenteil, er ist sehr begierig darauf, in den letzten Kapiteln derAufsatzdass wir mit dieser Gewissheit zufrieden sein sollten und dass wir weiterhin wissenschaftliche Daten mit Begeisterung sammeln sollten.

Eine bessere und bessere Meinung von der Welt zu gewinnen ist ein wertvolles Ziel, und eines, das er teilt. Er verlangt jedoch, dass wir uns bewusst sind, dass so gut wie unsere Meinungen werden, sie niemals die Ebene des Wissens erreichen werden.





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